I TERTULIA DE PAULA con Diego Vargas «Daíto»
El primer artista invitado a la Tertulia, Diego Vargas «Daíto», entusiasmó al público con su cante de gañanía
Ambiente agradable y distendido. Ganas de compartir conocimiento y mucha afición por el cante flamenco. Así podemos definir la I Tertulia de Paula, que tuvo lugar en Casa Taroque de Lebrija el pasado 6 de mayo, organizada por el cantaor lebrijano Manuel de Paula con la presencia del conferenciante José Luis Rodríguez Ojeda.
Rodríguez Ojeda es un poeta natural de Carmona, que ha escrito letras flamencas para numerosos artistas y que colaboró con Manuel de Paula en el espectáculo «An Ca Paula». De Lebrija dice que es «la autenticidad en el flamenco, que no queda en otros muchos sitios». Reproducimos aquí algunas de sus letritas, que recitó para dar comienzo a la Tertulia y que hacen referencia al cante de Manuel de Paula y de las familias gitanas cantoras de Lebrija:
«Cantes del mejor compás / de patios y gañanías cantes del mejor compás / abriendo la amanecía. Cantes de hondo venero / de cuatro estirpes gitanas los Reye, los Mantequero / los Juanichi y los Paula. Cantes que son viva historia / que yo heredé de mi gente, y orgulloso en la memoria / yo conmigo llevo siempre. Árbol de larga ascendencia / raíces largas, muy largas de los Carrasco y Valencia / de los Peñas y de los Vargas. Larga raiz que hasta llega / a dos barrios jerezanos a la misma calle Nueva / y al barrio de Santiago. Suena una voz de gitana / lento compás aunque airoso, es la calle Cantarrana / es la voz de Antonia Pozo entre Fernanda la Vieja / la Perrenga y la Juanicha, la Rumbilla hace una letra / para que a bailar salga el Chila. También está la Morena / también Antonia la Reyes, y está Manuela la Ennegro / mejor fiesta no hay quien sueñe.
Olé! A partir de ahí se abre el debate. Manuel de Paula habla de los cantes de Lebrija, de las singularidades de, por ejemplo, el romance: se cantaba en soleá por bulerías y, a partir de la Rumbilla, se canta por bulerías. Y la alboreá de Lebrija: canta Manuel de Paula y el público hace compás con las palmas. Cantes propios, creados por cantaores lebrijanos, como Diego Flores «El Lebrijano» que cantaba por tonás y se fue a Triana y allí sacó la debla.
La importancia de la transmisión oral en el flamenco. Los cantes pasan de una generación a otra y se mantienen vivos en el seno de las familias: cuatro apellidos gitanos y en cada casa un sello distinto.
Llega el momento del reconocimiento a Antonio Mairena, como cantaor y como estudioso de los cantes. El maestro venía a Lebrija a escuchar el cante gitano: «ha ido recogiendo y lo ha metido todo en un baúl». Y en Lebrija somos mairenistas, porque Antonio Mairena nos ha dado lo mismo que él también se llevó de aquí.
Seguimos con los cantes de Lebrija. José Luis R. Ojeda pregunta a Manuel de Paula por las cantiñas de Pinini, «no sé, yo las veo más flamencas que las alegrías de Cádiz». Y Manuel de Paula le contesta, primero con palabras y después entonando.
Pincha aquí para escuchar a Manuel de Paula sobre las cantiñas de Pinini:
Pasamos a los cantes de Joaniquín, con influencias de la Serneta, porque hizo la mili en Utrera. Y se discute también, desde el conocimiento, sobre los siguiriyeros: en Lebrija se ha cantado muy bien por seguiriyas pero no hay creadores: «el Lagaña hacía a su forma los cantes de Tío José de Paula», el gran siguiriyero jerezano.
Y para ilustrar la charla, un invitado de honor, Diego Vargas «el Daíto», con ganas de cantar, con honestidad y mucha modestia. Y dueño de un gran tesoro, los cantes de «El Chozas»: Mientras haya gitanos en Lebrija, se cantará por «El Chozas». «El Daíto» se crece en su propio cante y levanta los oles del público, que además de participar en la tertulia, es parte viva de este patrimonio que hay en Lebrija que es el cante gitano.
