Periodista. Vivo en Lebrija.

Entrevista a JOSÉ VALENCIA en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

El cantaor lebrijano se acuerda de su abuelo y nos habla de su último trabajo La Alta Torre que pronto estará en la calle

Se diría que el cantaor José Valencia estaba como en su casa en estas bodegas situadas en la loma de Overo de González Palacios de Lebrija. Y además se notaba la emoción de la pandemia, la oportunidad de cantar habiéndose cancelados tantos y tantos recitales en los últimos meses.

José Valencia empezó pregonando, como en su disco Directo, vendiendo las brevas maduras como merengues, una manera también de definirse, creciéndose de la soleá a la bulería. Acompañado de la guitarra de Juan Requena y de las palmas de Juan Diego y Manuel Valencia. José es voz y es compás.

Un recital rotundo y experimentado. Todo en él suena profundo. Los tangos brillaron con la musicalidad de Requena. Y la seguiriya nos pareció limpia y sin alharacas inútiles. Pensábamos que con el final por bulerías estaba ya todo vendido y a buen precio y nos podíamos ir para casa con la faena bien hecha.

Pero estos dos jóvenes artistas de Lebrija son incombustibles. No se conforman con nada. José Valencia y Rycardo Moreno prepararon un broche final a su recital compartido que nos sorprendió a todos. Los primeros acordes y los primeros versos del «Devorador devorado» de Eduardo Galeano nos anclaron en los asientos. Esto sí que es una declaración de intenciones. Para que después sitúen a Lebrija dentro de la cueva. Cuando está abierta al mundo que le rodea, mientras sus artistas no paren de crear de esta manera. Con este gusto. Sabiendo lo que hacen.

Lo último sí que fue un regalo caído del cielo. Unos cuplecitos, como dicen en Utrera, de Gaspar de Perrate, llevados al escenario ya para los más sensibles de corazón.

Estuvimos hablando con José Valencia después del recital. Hay tres temas que nos dan curiosidad y se los preguntamos a modo de #testFlamenco:

Flamenco

José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

– Un referente

JV: «Mi abuelo. Porque fue el que inculcó desde chiquitito, el que me obligó desde pequeñito, el que me enseñó que las cosas hay que trabajarlas y hay que estudiarlas. El que apostó por mí desde siempre cuando nadie creía en mí. Porque era mi abuelo y me dio la vida y lo amo con locura».

– ¿Qué te traes entre manos?

JV: «Pues el disco de La Alta Torre, que ahora con el maldito virus… pues estamos esperando a ver cuándo. Pero bueno, ya lo tenemos grabado, estamos en mezclas y máster y ya pronto si Dios quiere estará en al calle. No tiene nada que ver lo que es un directo (en la Bienal de Flamenco de Sevilla 2020) con lo que es una grabación, siempre se mima mucho más musicalmente, en afinaciones, en instrumentación, se enriquece más. La esencia es la misma, los textos de Bécquer y los cantes tal cual, pero más enriquecido a nivel musical».

– ¿Vamos a salir mejores de esta pandemia?

JV: «No, no vamos a salir mejores. Yo pensaba en la primera hora que íbamos a salir mejores. Pero el ser humano está demostrando que es un mal bicho, me incluyo yo. Si alguien se ofende, lo siento, pero yo también estoy dentro de eso y me estoy considerando mala persona en ese sentido. No nos hemos enterado de nada. Después de todas las circunstancias malas que estamos pasando todos, sobre todo mucha gente que no tiene nada, confinados, sin dinero, sin paga, enfermos, sin atención médica… y seguimos dudando, peleándonos por el poder, por mientras yo esté vivo que a los demás les den… si después de siete meses seguimos peleándonos es que no hemos aprendido nada».

REPORTAJE DE FOTOS de Araceli Pardal

 

Flamenco

José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

Flamenco

José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

Flamenco

José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

Entrevista a RYCARDO MORENO en las Jornadas de Otoño Flamenco de Lebrija 2020

El guitarrista lebrijano nos habla de su último trabajo Mi Esencia, en plena promoción, y de su padre: «mi mejor crítico y el más duro de todos»

Hablamos con Rycardo Moreno después de disfrutar, y mucho, en la primera jornada del Otoño Flamenco que se ha celebrado en un lugar espectacular, en la Loma de Overo, donde tienen su viñedos las Bodegas González Palacios.

«Los duendes están empezando a apostar por estas bodegas», dice el presentador José Vargas «Kilito» y puede ser cierto si atendemos a lo a gusto que han estado los dos artistas de la primera jornada, José Valencia y Rycardo Moreno. Unas jornadas organizadas por el Ayuntamiento de Lebrija como tributo a la 55 Caracolá Lebrijana que no se celebró por motivo del coronavirus. Y que finalmente se celebran sin público, con la presencia exclusiva de los medios de comunicación.

Rycardo Moreno comienza su recital tras una presentación inéquivoca, con su «soleá underground» en la que hace honor a sus orígenes y que está incluída en su último trabajo Mi Esencia. Va desembocando como un río que duele en las alegrías de Varekay, sin dejar de ser él mismo. Y nos obsequia también su «Sueñan en Alepo» que no caduca, que siempre está de actualidad, porque denuncia con ternura las injusticias del cuarto mundo.

La retaguardia del recital está bien sostenida con la segunda guitarra de Víctor Franco y el compás garantizado con las palmas de Juan Diego y Manuel Valencia.

Hay tres temas importantes que nos dan curiosidad. Vamos a tratarlos con Rycardo Moreno, justo después de su recital de guitarra en las jornadas otoñales flamencas. Lo tratamos a modo de testFlamenco:

Flamenco

Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

– Un referente

RM: «Mi padre, en la forma de dirigirme siempre. Siempre me ha exigido más y más y sigue exigiéndome. Es mi mejor crítico, el más duro de todos y es la persona que yo siempre trato de halagar con mi música».

– ¿Qué te traes entre manos?

RM: «El disco nuevo de Mi Esencia, que estamos ahora en plena promoción. El día 18 lo presentamos en Sevilla (depende de lo que haya dicho ahora el Presidente, mientras tocábamos). Y en Madrid estamos el 25 y el 28 de noviembre. Es una autobiografía sonora, a través de los sonidos… pongo un sonido a cada etapa de mi vida, que me ha marcado dentro de mi carrera musical».

– ¿Vamos a salir mejores de esta pandemia?

RM: «Yo sí, los demás no lo sé. Yo estoy aprendiendo a ser más humilde, a trabajar con más disciplina, a tener más consideración con las personas que me rodean. A estar pendiente de todo lo que hay a mi alrededor y a todo lo que hay afuera. A tener más conciencia, por decirlo de alguna manera. Estamos en el camino».

REPORTAJE FOTOGRÁFICO de Araceli Pardal

Flamenco

Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

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José Valencia en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

Flamenco

Rycardo Moreno en las Jornadas de Otoño de Lebrija 2020

Sobre la diversidad y singularidad del PUEBLO GITANO

Un adelanto del libro RESISTENCIAS GITANAS de Nicolás Jiménez y Silvia Agüero

El libro de las RESISTENCIAS GITANAS ya está casi en la calle, y en cuanto salga lo vamos a tener entre nuestras manos porque LebrijaFlamenca.com es mecenas o patrocinador. Un libro escrito por Nicolás Jiménez y Silvia Agüero para desmontar los estereotipos que se han construido en torno a la cultura gitana.

Un ensayo bibliográfico que dará a conocer la historia del pueblo gitano, que hasta ahora solo ha sido contada por otros. Una historia cargada de resistencias y luchas, ya que se trata de un pueblo muy castigado a lo largo de su historia.

Además, el relato histórico sobre el pueblo gitano ofrece una imagen negativa que no es la real: «El pueblo gitano vive bajo el estigma de una imagen negativa, presentándolos como culpables de su propia victimización».

A través de las historias personales de mujeres y hombres gitanos, Nicolás Jiménez y Silvia Agüero llevarán a cabo una revisión crítica de la historia de esta comunidad dando visibilidad a referentes del pueblo gitano cuyas aportaciones al acervo cultural son de relevancia universal.

Cultura Gitana

RESISTENCIAS GITANAS de Nicolás Jiménez y Silvia AGÜERO

La solvencia de sus autores nos hace pensar que el libro será riguroso y todos los datos sobradamente contrastados. El libro será «una referencia en el conocimiento de la historia y de la cultura gitana».

Esta publicación saldrá a la luz en breve y ha sido posible gracias a la campaña de crowdfunding con la que se han recaudado ya más de 9.000 euros. Todavía es posible participar. Hazte mecenas y recibirás el libro y otras gratas recompensas.

Cultura Gitana

RESISTENCIAS GITANAS de Nicolás Jiménez y Silvia AGÜERO

Los autores nos adelantan:

De la Introducción

Una de las formas de negación (epistemicidio) a las que hemos sido sometidas las personas gitanas ha sido imponer un relato de nuestra historia que ha preferido las fantasías y las leyendas:

Se ha dicho que somos descendientes de Caín basándose en la maldición bíblica que Caín recibió por el asesinato de su hermano Abel: Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra (Reina Valera, 1960, Gen. 4:12); y en los oficios y formas de vida asignados a sus hijos: Yabal (vivir bajo tiendas), Yubal (tocar la lira y el caramillo) y Tubal (forjador de hierro y cobre).

Basándose igualmente en la Biblia se ha dicho que fue un herrero gitano quien forjó los clavos con que los romanos crucificaron a Jesús. Existen diversas versiones de esta leyenda. Todas acaban del mismo modo: el gitano solo fabricó 3 clavos y el cuarto clavo, siempre incandescente, nos persigue continuamente y nos impide asentarnos en ningún lugar.

Voltaire —sí, sí ¡el Príncipe de la Razón!— afirmaba que éramos un remanente de los antiguos sacerdotes y sacerdotisas de Isis, entremezclados con los de la diosa de los asirios.

Otros autores, siempre hombres payos, afirmaron que éramos judíos que para librarnos de las persecuciones antijudías nos inventamos la leyenda de nuestro origen egipcio, que habíamos sido expulsados de allí por no haber acogido a la Virgen y al resto de la Sagrada Familia cuando huyeron a Egipto. La leyenda que nos hace descendientes de una de las tribus perdidas de Israel está, por desgracia, cada día más viva al estar siendo difundida en el seno de la Iglesia Evangélica de Filadelfia.

Del Glosario

Rrom: sustantivo masculino equivalente a “gitano”. Lo escribimos con doble “r” inicial por respeto a la ortografía romaní. El plural es Rroma.

Rromni: sustantivo femenino equivalente a “gitana”. Lo escribimos con doble “r” inicial por respeto a la ortografía romaní. El plural es Rromnǎ [romniá].

Rromipen: [castellanizado como romipén] 1.- Gitanidad, cultura gitana; 2.- Conjunto de los diversos grupos romaníes o gitanos.

Del los capítulos

La resistencia de nuestras antepasadas y antepasados a estas legislaciones antigitanas quedó recogida de manera patente en la pragmática que Felipe II, con quien el Imperio español alcanzó su apogeo e hizo de España la primera potencia de Europa, firmó en Toledo el 30 de agosto de 1560: «somos informados que […] muchos gitanos y gitanas andan vagando por estos nuestros reinos […] y por evadirse de las penas en dicha pragmática contenidas andan juntos de tres en tres y cuatro en cuatro, diciendo que andando de aquellas manera no se comprendía contra ellos la dicha pragmática, ni la pena de los azotes y destierro se extendía contra las dichas gitanas». Visto en la perspectiva de los 459 años que nos separan de aquella disposición, nos provoca risa que el más poderoso monarca que haya dado la historia española ¡en cuyos dominios no se ponía el sol! tuviera que reconocer la habilidad de nuestras antepasadas para burlar la ley ¡Ole esas gitanas diciéndoles a los corregidores que no las podían azotar porque ellas eran gitanas!

Este libro pretende gitanizar el mundo para contribuir a hacer de él un lugar donde las diversidades sean acogidas y valoradas, y donde todas las personas podamos sentirnos incluidas en nuestra diversidad y singularidad.